Sulle tracce del soggetto. L’autonomia della ragione politica e il diritto, tra sapere mitico e filosofia della religione

Recent legal anthropology trends, as expressed by jurists, consider the category of human subject as a legal subject (Cotta) to be outdated. The philosophy of mythology, revelation (Schelling), and religion (Hegel), centred around an absolute, suggests that the truly political subject is the free subject of the right to freedom: the metaphysical truth of the subject of law is the truth of freedom (Fabro), both spiritual and civil, which forms the basis of a fundamental right: the right to metaphysics in general (Jaspers) and, specifically, the right to the metaphysics of law – not only concrete (Cacciari) but current and relevant (Capograssi, Bruaire, Dijon, Henrich, Schulz). Beyond the traditional dichotomy is/ ought, the subject’s capacity and accountability are reconsidered in the context of a beingable- to-be that makes law conceivable as a specific power, insofar as it codifies a political system of freedom: the theoretical core of a positive philosophy of legal experience.

Recenti indirizzi di antropologia giuridica (di giuristi) danno per superata la categoria di soggetto umano come soggetto giuridico. La filosofia della mitologia, della rivelazione (Schelling), della religione (Hegel), mettendo a tema un assoluto, consente di pensare che soggetto autenticamente politico è il soggetto, libero, del diritto alla libertà: la verità metafisica del soggetto di diritto è la verità della libertà (Fabro), spirituale, interiore e civile, che forma l’oggetto di un primo irrinunciabile diritto, il diritto alla metafisica in generale (Jaspers) e, in particolare, il diritto alla metafisica - non solo concreta (Cacciari) ma vigente e attuale - del diritto (Capograssi, Bruaire, Dijon, Henrich, Schulz). Oltre la classica dicotomia essere/dover essere, la capacità e l’imputabilità del soggetto vengono riproposte alla luce di un poter essere che rende il diritto pensabile come una potenza determinata nella misura in cui esso codifichi un sistema politico di libertà: nucleo teoretico di una filosofia positiva dell’esperienza giuridica.